行走的风景

炎热的夏季，捧读友人灿斌老师的《行走在教育的田园里》随笔，犹如捧着一杯飘着淡香的清茶，虽然来不及细细品咂，但他那来自心灵的倾诉，那践履广东罗定教育田园的汗水、荣光，让闷热的天气顿生些许凉爽，让我浮躁的灵魂渐归平静，欣赏、羡慕以及喜悦在心头并起。原来，短短的一年支教生涯也可如此诗意与美丽。

海德格尔认为我们每个人都走在路上，而且是走在林中布满荆棘的路上。教育的田园里也有许多路，有通衢大道，有羊肠小道；有在场之路，也有不在场之路。每条路各行其是，无论你选择什么的道路，采取什么样的态度，信奉什么样的信念，只有行走在路上，你才可以领略教育的殊异风景，同时让自己成为风景中的人。让我们看看梵·高的名画《农鞋》，他所画的这双鞋，没有鞋的主人，也没有鞋存在的背景，似乎四周空无所有。但是，从鞋之磨损了的、敞开着的黑洞中，我们可以看出劳动者艰辛的跋涉；在鞋之粗壮与坚实中，可以透视出生活的多元色彩：它承载了辛勤劳作后无言的喜悦，承载了人生旅途中的生命足音，承载了对未来美好生活的憧憬与希冀，也许还是大地在冬日田野之农闲的荒芜中进行神秘冬眠的象征。从这幅简单而又不平凡的画里，我们可以透视教育乃至人生的真谛：行走，只有行走，我们才可以突破自我封闭的樊笼，才可以融通与超越各种对象物关系，才可以在平凡的事业里融入热情流淌的血液、永不衰竭的激情。

行走在教育的田园里，灿斌以在场者的身份，融入罗定“又一村”的柳暗花明里，重新对奋斗、奉献、事业、友谊、信赖乃至师道尊严等教育名词进行新时代的命名与诠释。在潺潺的流水中，我仿佛听见教育革新的雷声。《向丛飞同志致敬，为山区教育默哀》一文，在学习丛飞精神的同时思索教育田园的昨天与明天，思索物质与精神突破的距离，思索改变山区教育贫困转向壮丽苍穹的甬道。这颗向善的心灵，这种饱含深情的期盼，无一不扣击我的心扉，让我动容不已。

行走在教育的田园里，灿斌用随笔的形式记录跋涉的履痕，链接人生的足迹，其中更多的是反思自己的教育教学行为。翻阅他有关“评课”系列博客，我看到了一只火凤凰的再生，看到了一只恰恰自鸣的“娇莺”蜕变成抟扶摇而上九天的“大鹏”。只有入场、在场，才会深刻体验教育的困惑与希望。无论是“师严然后道尊”的感悟，还是“眼高手低，小题大做”的点睛，这些都是他“三省吾身”，认真地解剖自己的收获。“文章自得方为贵，衣钵相传岂是真”，本真的体验、本原的思索，其为人、其博文自然获得真心的赞赏与感动。

行走在教育的田园里，“水本无华,相荡而成涟漪;石本无火,相击而生灵光。”单就支教而言，灿斌淡化了“教育使者”的角色，融入了罗定这片神奇的土地，做一只辛勤地采集教育智慧花朵的“蜜蜂”；在罗定的领导与伙伴们的眼里灿斌不是“布道者”，而是教育田园里精诚合作的“园丁”，是实践教育新理念的“挑山工”，正朝着自己无比向往的“泰山之巅”勇敢攀登。生命因为有了事业的追求而变得光彩倍增；事业因为有生命的投入而焕发出无穷的魅力。灿斌用自己的真诚与智慧携手罗定的朋友一起默默地行走在教育的田园，在平凡中铸就了永恒的声音！

歌德认为“谁在漫游，就与我最近”。《老子》中说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”尽管灿斌是我结识多年的朋友，我没有机会与之漫游，也没有勇气行走在支教的路上，行走在诗意的教育田园里，故不知“道”，所以也不能甚至不必言说。在灿斌文集付梓之际，我要说的是：灿斌，行走在教育的田园里，你就是美丽的风景！是为序。（冯铁山）